阿博都巴哈

阿博都巴哈
阿博都巴哈是巴哈歐拉的聖約中心
原名	阿巴斯·阿芬第 (‘Abbás Effendí)
头衔	巴哈之仆
出生地	德黑兰,波斯
父亲	巴哈欧拉
母亲	Ásiyih Khánum
配偶	Munírih Khánum
有生之年	23-5-1844 至 28-11-1921
信仰的首领于	29-5-1892 至 28-11-1921
埋葬之地	巴孛陵殿
著作
	世界团结之基础 神圣文明的隐密 阿博都巴哈的遗嘱 已答之问 Memorials of the Faithful Promulgation of Universal Peace Tablets of the Divine Plan A Traveler's Narrative
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阿博都巴哈是人類歷史上一個最獨特的人物，在從前的宗教中從來就沒有一個得到如此多福佑的人物。当阿博都巴哈还是孩童时，他就跟着父亲，巴哈歐拉，一道被当时的宗教权威和政府当局判处终生流放和监禁，一生遭受痛苦和迫害。尽管身受残酷的折磨，阿博都巴哈还是非常关爱和同情那些受压迫的人。这使他获得了和父亲同样的称号“穷人之父”。 巴哈歐拉在他辭世後將巴哈伊世界交託與阿博都巴哈─這株至偉聖枝的護佑之下。這種賜福是言語所不能表達的。巴哈歐拉不但給與全人類他至高的天啟，同樣也將他的兒子給了全人類。巴哈歐拉說，通過阿博都巴哈的知識和智慧，人類社會會得到啟發。如果我們不了解阿博都巴哈的獨特地位，我們可能連千萬分之一的巴哈伊聖道都不能窺見。

聖約中心

阿博都巴哈是巴哈歐拉的聖約中心。這個聖約的力量在於保持巴哈伊教團的團結，保護它不受任何敵人的侵害，以及任何的分裂和瓦解。正是聖約的力量才保證了最後的勝利。 重要的是巴哈歐拉與他的追隨者們制定了聖約要求我們要全身心地以聖約為中心並完全地忠誠於它。阿博都巴哈就是這個中心。根據阿博都巴哈的意願和遺囑，在他之後由守基．阿芬第為眾人所敬仰的巴哈伊信仰的聖護，成為人人都朝向的中心。今天巴哈伊信仰的中心是世界正義院，這是根據巴哈歐拉的明確的訓令以及阿博都巴哈和聖護的明確的教誨而建立的。

言行準確無誤的詮釋者

阿博都巴哈是巴哈歐拉的言行準確無誤的詮釋者。巴哈歐拉的啟示是如此博大，在他的每一句表達中蘊涵了如此精深的含義。因而他相信在他身後有必要留下一位受到他充分激勵的詮釋者。這樣，在幾代人之後人類社會依然可以通過學習阿博都巴哈的大量書簡和原始談話記錄得以理解巴哈歐拉的教義。聖護是在阿博都巴哈身後的教義的詮釋者。詮釋的使命到了聖護即告終結，無人有權詮釋巴哈歐拉天啟時代的余留言辭。

通過由巴哈歐拉親自指派的詮釋者使我們的巴哈伊世界被賜予了莫大的榮耀。過去的每一個宗教都由於其教徒對於聖作的理解有其差異，而又沒有一個權威來源進行依靠，最終導致宗教的分裂。但是在這個天啟體系下，倘若對於巴哈歐拉的言辭有任何的不確定，每一個人都可以通過阿博都巴哈和聖護的詮釋得到理解。如果還有什麼不能確定的，可以尋求世界正義院的澄清。所以分歧不會由對教義的理解不一而產生，巴哈伊信仰的團結就會得到保護。

完美的典範

阿博都巴哈一生致力于服务人类和发扬他父亲的伟大使命。他被视为高尚美德和精神品质的完美典範。而巴哈欧拉教导我们，获取这些美德和品质正是我们人生的目的。雖然我們永遠也不可能期望能夠達到如他一樣的完美，但是一定要時時刻刻以他為榜樣，努力效仿他。

巴哈之仆

阿博都巴哈的生活的表徵當然就是他的僕役般的態度。阿博都巴哈的意思是巴哈之僕。在所有信徒們對他的稱呼中，這是阿博都巴哈唯一鍾情的。下面的這段話表達了阿博都巴哈強烈的服務意願：

“我的名字是阿博都巴哈，我的資格是阿博都巴哈，我的實體是阿博都巴哈，我的讚詞是阿博都巴哈，為天佑美尊當奴僕是我的榮耀和輝煌的 王冠，為全人類服勞役是我永久的宗教……除了阿博都巴哈，我沒有名字，沒有頭銜，沒有記載，沒有讚詞，並且將永遠不會有。這是我的渴望。這是我最大的渴求。這是我永恆的生命，這是我永恆的榮耀。”